Erros Teológicos dos "Reformistas"

Retirado da seção caixa de perguntas da revista adventista de abril de 1941

A Mulher de Apocalipse 12

Que representa a "mulher" de Apocalipse 12, e quem é "o resto da sua semente"? Os reformistas afirmam que a mulher representa a nossa igreja e o "resto da sua semente" é um símbolo do movimento deles. Gostaria de ter uma explicação.

Um estudo cuidadoso das escrituras revela que o símbolo de uma esposa fiel e pura é empregado várias vezes para representar a verdadeira igreja de Deus na terra (Ver Jer. 6: 2; II Cor. 11: 2; Gál. 4: 26; Apoc. 21: 2, 9; 22:17), ao passo que uma esposa infiel ou mulher impura significa uma igreja apostatada (Ver Oséias 1-3; Ezeq. 23; Apoc. 17).

Notemos os característicos desta mulher de Apocalipse 12:

1. Está vestida do sol (Apoc. 12:1). Já que o vestido representa o caráter do individuo (Isa. 64:6; Zac. 3:1-5; Apoc. 19:8) , e Cristo é o "sol da justiça" (Mal. 4:2; S. João 1:4, 9; 8:12) , depreende-se que a mulher está vestida do caráter glorioso de Cristo.

2. Tinha a lua debaixo de seus pés. A lua não tem luz própria, mas recebe-a do sol. Em comparação com a luz direta do sol, a da lua é muito débil; mas à noite, quando não temos a luz do sol, a da lua é muito apreciada. Se o sol, de que a mulher está vestida, representa o caráter de Cristo, do qual depende a salvação dos pecadores, a lua deve representar algum meio que o reflete. Encontramos este reflexo nas Sagradas Escrituras: a "palavra dos profetas", que constitui uma lâmpada para os nossos pés e uma "luz" para o nosso caminho (I S. Ped. 1:19; Sal. 119:105). Também se encontra indiscutivelmente nos ritos e símbolos do culto dos hebreus, que simbolizava o caráter e a obra salvadora de Jesus.

A lua debaixo de seus pés quer dizer que as profecias e os ritos e símbolos do culto hebreu constituem a base segura para os pés da mulher.

3. A coroa de doze estrelas representa, sem dúvida, os doze apóstolos de Jesus, que, por certo, ensinaram a justiça a muitos (Dan-12:3), bem como os que depois haviam de continuar a tarefa como dirigentes da igreja de Deus, sob a guia de Cristo e do Espírito Santo (Apoc. 1:20).

Limitar a mulher à igreja adventista hodierna não está de acordo com a descrição dada em Apoc. 12:1-6, posto ser evidente que ela representa também a igreja israelita ao tempo do nascimento de Jesus. Temos de reconhecer que esta mulher representa a verdadeira igreja de Deus na terra, desde o nascimento de Cristo até o fim. A semente da mulher representa em primeiro lugar a Cristo, a Semente prometida (Gên. 3:15, última parte) que por fim havia de aniquilar "a antiga serpente, chamada o diabo, e Satanás" (Apoc. 12:9). Segundo: representa a todos os filhos de Deus que vivem na terra e estão redimidos em virtude do sacrifício efetuado por nosso Salvador (Gên. 3:15, primeira parte). Em Apocalipse 12:17, o "resto da sua semente" ou, conforme a tradução de Figueiredo, os "outros seus filhos", representam os verdadeiros filhos de Deus que viverão na terra nos derradeiros dias, constituindo a última fase da história da gloriosa mulher de Apocalipse 12. A mulher representa a verdadeira igreja de Deus considerada como uma unidade, ao passo que a semente, as pessoas que a compõem.

É evidente que o astuto inimigo que tem estado em guerra contra a igreja de Deus, desde seu primeiro encontro com Eva no Jardim do Éden, reconhece esta identidade entre a mulher e a semente, pois a passagem de que nos ocupamos agora diz: " E o dragão irou-se contra a mulher, e foi fazer guerra ao resto da sua semente. " Para ele, tanto "a mulher" como o "resto da sua semente" são inimigos.

Muito diferente é o caso da mulher caída, Babilônia, descrita em Apocalipse 17, que está em completa harmonia com a besta de cor escarlata (evidentemente, idêntica ao dragão vermelho de Apoc. 12).

Diz a Sra. White: "O termo 'Babilônia' é derivado de 'Babel' e significa confusão. É empregado nas Escrituras para designar as várias formas de religião falsa ou apóstata." — O Conflito dos Séculos, pág. 381. "A mulher (Babilônia) descrita em Apocalipse 17... é Roma." — Idem, pág. 382. Pela citação anterior depreende-se que "Roma" aqui significa a igreja católica, romana.

"Os reformistas" evidentemente se enganam ao procurarem estabelecer uma distinção entre a mulher gloriosa de Apoc. 12 e o "resto da sua semente". Afirmam que esta mulher representa a última fase de sua história, em que apóstata da fé. Para refutar semelhante interpretação basta dizer-se que está em total desacordo com o quadro profético de Apoc. 12, que de princípio ao fim trata de uma só mulher pura, a igreja fiel.

A mulher impura, que se chama Babilônia e representa a igreja apóstata, é apresentada em Apoc. 17 e 18, cuja descrição é tão distinta da mulher de Apoc. 12, que é impossível

haver confusão entre ambas. Os "reformistas" devem sentir-se em apuros quando têm de recorrer a tais interpretações confusas para sustentar sua tese.